1. CARACOLES CONVOCAN DANZA.

Año 650 de nuestra era. Corren pies ligeros entre las cañadas y lomeríos persiguiendo la presa para comer.
Suenan los caracoles y teponaxles convocando a culto en los adoratorios y centros ceremoniales, para encomendarse a sus dioses.

Se oyen gritos de guerra de las hordas y el zumbido de las flechas y lanzas por defender su territorio.

Organizados, con la coa siembran híbrido maíz y domesticado frijol, y recogen cosecha suficiente para alimentarse.

Hacen vasijas y utensilios de barro y piedra para el culto y el uso doméstico. Y hacen armas para la cacería, adornadas para el culto.

No son simples chichimecas sin historia; tienen una cultura. Nada se sabe de su nombre indígena. El asentamiento es importante. Hace intercambio de sus artesanías hasta centroamérica.

Los investigadores Piña Chan hallaron restos de pirámide y centro ceremonial en La Ventita, cerrito al otro lado del río, con rasgos de la cultura tolteca.

Más abajo, en Los Gatos, hay rastros de un centro defensivo. No sabemos más de ellos.

Año 1125, los aztecas llegan queriendo dominar, y los moradores de estas tierras abandonan su centro.

El tiempo, la erosión y la maleza borraron sus huellas y su nombre. Anónimos y misteriosos primeros pobladores de estas tierras.
 

2. ESPAÑOLES PASTAN SUS GANADOS.

Expira el siglo XVI. Patas de caballos y bestias de carga golpean la tierra. Se oye ruido de herraderos, españoles estableciendo límites de propiedad.

Trabajan con sus brazos para sobrevivir, ayudados por esclavos domésticos, y defendiéndose de los pueblos indígenas que, desde la derrota del Peñón del Mixtón, no aceptan intrusos, y pueden surgir en cualquier momento de entre las gargantas del Río Verde.

Los nuevos pobladores se especializan en pruebas de dominio de sus caballos y toros.

La Real Audiencia de la Nueva Galicia había hecho una concesión de tierras al maestro alarife Martín Casillas el viejo, por construír la catedral de Guadalajara y ayudar en la pacificación de la zona.

Así, el 22 de diciembre de 1595,  se le concede una estancia mayor, dos caballerías y una cieneguilla, de las tierras de San Nicolás.

Pero sólo su nieto, el alarife Francisco Casillas y Cabrera y Escobar, vino a habitarla con su esposa María González Hermosillo, ya en el siglo XVII.

Y por enlaces matrimoniales, se extendería la población. Se desarrollaron hidalgos linajes: Muñoz de la Barba, Gómez Hurtado de Mendoza, Franco de Paredes.

Las tierras se transmitieron como heredad familiar. Otras familias españolas fueron radicando en el lugar por matrimonios con la familia Casillas.

D. Francisco Verdín de Molina, obispo de Guadalajara, en su visita pastoral de 1673, se hospedó en la Estancia de los Casillas, y habla de una capilla y unos 38 habitantes.

Junto al camino real se abrió un lugar de descanso y venta de artículos útiles a los viajeros. A principios del 1800 construyeron casas José González, Ascencio Barba Franco y Pantaleón Alvarez. Aquí nació el insurgente José María González Hermosillo.

Al caserío adyacente, que sería Posta de Diligencias al establecerse el servicio en 1864, la gente le fué llamando "La Venta de Pegueros".

En 1837 vivían las familias Reynoso y Carpio Gómez, González Hermosillo, Barba franco, y Alvarez del Castillo.
 

3. HACIA UNA IDENTIDAD PROPIA

En 1876 Porfirio Díaz sustituyó a Juárez. Aunque no modificó ninguna de las leyes anticatólicas, aparentó libertad a la Iglesia católica. Dejó a los obispos que promovieran la coronación pontificia de la Guadalupana y la ampliación del santuario del Tepeyac. Un gran entusiasmo guadalupano se vivía en todo México entre 1880 y 1895.

En efecto, el 24 de septiembre de 1886, los arzobispos de México, Guadalajara y Michoacán, pidieron al papa León XIII que en su Jubileo Sacerdotal de 1887 permitiera realizar la coronación ya concedida el 11 de julio de 1740 a Lorenzo Boturini, y un nuevo Oficio. Con el Breve del 11 febrero 1887 el papa pedía al arzobispo de México coronar en su nombre la imagen guadalupana, de quien era particularmente devoto desde niño.

En 1883 el famoso historiador Joaquín García Icazbalceta en una carta negaba fundamento al hecho guadalupano. Lo refutaron el Sr. Hipólito Vera obispo de Cuernavaca, Canónigo Agustín de la Rosa de Guadalajara, los padres Jesús García Gutiérrez, Mariano Cuevas y Eduardo Iglesias. Pero el canónigo Vicente de P. Andrade envió a Roma una copia en latín, para detener la coronación. El Sr. Eduardo Sánchez Camacho, obispo de Tamaulipas, escribió una carta pastoral oponiéndose a la coronación.

Eso enfervorizó más al pueblo. El 6 de marzo de 1895 la Santa Sede concedía el nuevo Oficio. El abad Antonio Plancarte y Labastida animó la ampliación del templo. Y la coronación se hizo el 12 de octubre de 1895, con la participación de 21 obispos mexicanos, 14 norteamericanos, uno de Quebec, Cuba, España, Panamá, unos 100 sacerdotes y no menos de 50 mil fieles que llenaban el atrio y la plaza.

En este clima guadalupano nació nuestro pueblo. Expiraba el siglo XIX. El poblado tiene ya consistencia.

En efecto, el 30 de abril de 1885, el Congreso del Estado de Jalisco, bajo el gobernador Francisco Tolentino, decretó: la supresión de la Comisaría municipal de San Nicolás, comprendida en el municipio de Jalostotitlán; la erección de la Comisaría Municipal de la Hacienda "La Venta de Pegueros" de la misma municipalidad con la denominación de "Valle de Guadalupe".

No era la Iglesia quien le daba este nombre, sino el Congreso del Estado. En el Libro de gobierno parroquial de Jalostotitlán aparecería esa denominación hasta el 21 de mayo de 1887.

Con la presión del padre Lino y el cobro de cincuenta centavos de multa a quienes se resistían al cambio de nombre, lograría imponerse.

El 9 de febrero de 1904 el Congreso del Estado anexó la Comisaría de Valle de Guadalupe al Municipio de Cañadas, erigido en 1903.

No faltaron problemas. Dos pueblos rivales con una cabecera no podían convivir en paz. En 1921, en represalia por ofensas de Jesús Barba Franco, se intentó tomar el pueblo por la fuerza.

El diputado Silvano Barba González agenció la creación del municipio. Así, el 31 de mayo de 1922 se erigió el municipio de Valle de Guadalupe.

Aun en 1923 continuarían inmiscuciones de Cañadas en las rancherías limítrofes.
 

4. RESONO LA FE CATOLICA.

Si la semilla depositada en el surco y brotada en el verano no se cultiva, se pierde. Era necesario atender a los católicos instalados en este lugar.

La Mitra de Guadalajara concedió licencia a José María Pérez para celebrar Misa en la capilla de La Venta en 1878-1879.

En 1883, el párroco de Jalostotitlán pidió licencia para restaurar la capilla.

El 13 de enero de 1885 fue nombrado capellán de La Llave y La Venta el P. Pedro N. Rodríguez. La capilla de La Llave había sido construida por el Sr. cura Alejandro Villalobos hacia 1877.

Pero era lugar difícil. De hecho, el 23 de mayo del mismo año se da la capellanía al P. Hipólito Carmona. Y el 23 de diciembre del mismo año el P. Lino Carmen Martínez López.

El sí llegó, habiendo sido párroco de Mezquital del Oro. Originario de Tapalpa, hizo de este lugar su segunda patria.

El 22 de mayo de 1887 pidió licencia para reconstruir la capilla de La Venta.

Pidió ayuda al constructor tepatitlense Martín Pozos para el proyecto original, aunque sólo lo siguió para el interior.

Construyó el templo actual, fundó y dirigió la escuela, trazó las calles, organizó el pueblo y las fiestas en honor a Nuestra Señora del Carmen el III domingo de noviembre.

Según fuentes extraparroquiales, el 11 de enero de 1898 bendijo el templo. Podría ser el origen de las fiestas de enero, aunque no consta.

El 15 de diciembre de 1904 se dejó al P. Lino sólo como capellán de La Llave. Y se nombró capellán de Valle de Guadalupe al P. Ladislao Lupercio.

Regularizó lo iniciado por el P. Lino: erección del Via Crucis, organización de la Vela Perpetua y un turno de Adoración, licencias para la Exposición Eucarística los domingos III y en el novenario de las fiestas de Nuestra Señora del Carmen en noviembre, y solución de conflictos sobre límites con Jalostotitlán y Tepatitlán.

El 5 de junio de 1908, llegó el P. Gabino De Alba. Luego fueron nombrados el P. Juan Villalpando y el P. J. Rosario De la Torre.
Temblores de tierra: numerosos en 1895, septiembre de 1900, mayo de 1912; 

20 enero 1913 polvillo del Volcán de Colima
 

5. PADRE LINO, SOMOS PARROQUIA.

El 4 de marzo de 1910 llega nuevamente el P. Lino.

El 21 de marzo del mismo año, el arzobispo D. Jesús Ortiz decretó la erección de la parroquia de Valle de Guadalupe, nombrando párroco al P. Lino.

El 19 de junio se hizo la erección, presidida por D. Pedro N. Rodríguez.

D. Lino C. Martínez fue párroco del 28 de marzo de 1910, hasta su muerte en Valle de Guadalupe el 3 de noviembre de 1918.

En la visita pastoral del Sr. Orozco y Jiménez, 25 ene 1914, junto al templo está la escuela, una casa para Ejercicios y la casa del diezmo. Le ayuda el P. Jacinto García desde el 5 de enero de 1914.

Hay licencia para exponer el Santísimo los días 19, el primer domingo de Julio (Nuestra Señora del Refugio), el novenario del Carmen.

El 20 de septiembre de 1918, por sus condiciones de salud, se concede licencia al P. Lino de celebrar la Santa Misa en el oratorio privado de su casa, donde tiene la imagen de Nuestra Señora del Carmen.

El señor cura J. Isabel García De Alba llegó a Valle de Guadalupe del 8 de enero de 1919, y duró hasta el 9 de agosto de 1922.

Le entregó la parroquia el P. Jacinto García, quien enseguida fue un tiempo a Cañadas a suplir al P. Romualdo Espinoza.

El Santísimo se expone los días 1º del mes, los viernes primeros, los días 12, los días 16, los domingos terceros, los días 16, y diariamente los meses de mayo y junio.

Se funda la Asociación de Hijas de María y Madres Cristianas (15 enero 1920). El 10 de abril de 1921 el Sr. Orozco y Jiménez concede indefinidamente el Jubileo de la Porcíuncula.

El P. Alfredo R. Plascencia sólo estuvo del 18 de agosto al 7 de diciembre de 1922. No tenemos más datos.
 

6. !VIVA CRISTO REY Y SANTA MARIA DE GUADALUPE¡.

El gobierno no ha respetado el sentir religioso del pueblo. Pese a las protestas multitudinarias, impone leyes anticatólicas, despoja a las comunidades de su patrimonio, expulsa a sus ministros.

Desde Carranza, en Jalisco no se podía ser abiertamente cristiano. Bajo Obregón hubo varios atentados y profanaciones a templos, imágenes y sacerdotes. 

Calles llevó al extremo la aplicación de la ley, originando resistencia. Guadalupe Zuno, gobernador de Jalisco, fue su fiel seguidor; pero cayó en desgracia y, antes que le destituyera y quitara los poderes a Jalisco, renunció y puso como interino al vallense Silvano Barba González.

El Sr. cura D. Teodoro García Armas fue el párroco de la era cristera, pues ejerció del 7 de diciembre de 1922 a enero de 1941.

En 1923 se prohiben las representaciones teatrales en los templos. El 10 de febrero se erige la Cofradía del Carmen.

El 13 de enero de 1925 se le ordena construir el actual curato ante el peligro de expropiación. El 23 diciembre el señor Garibi da licencia de construir la cúpula.

Vicarios: P. Hermenegildo Vázquez (del 18 sept 1923 al 18 enero 1924); P. Leopoldo Gálvez (del 6 sept 1925 al 2 febrero 1930); P. José Reyes Vega (del 2 dic 1926 al 26 julio 1925); P. Santiago Ulloa (llega en pleno conflicto cristero 1927-1928).

Como le pidieron, hizo inventario, y entregó el templo. En 1928 el gobierno entrega en muy mal estado el inmueble. Firman hasta la media noche del 30 de diciembre de 1930.

Por la acción del Lic. Silvano Barba González, la Cristiada no se resintió mucho en Valle. Los campesinos podían conseguir un salvoconducto para no ser molestados.

En las concentraciones, Valle de Guadalupe fue un punto de reunión. Había guarnición federal en la población. Fueron pocas las acciones contra los cristeros y simpatizantes.

Por ejemplo, la muerte de Don Juan, encargado del Mesón de Abajo, que rezaba el rosario en la parroquia. Fue arrastrado a cabeza de silla por el empedrado de la calle real hasta ser colgado en La Alameda, acusado falsamente por un muchacho llamado Antonio de tener armas para los cristeros.

El 4 de marzo de 1928 fueron ahorcados en los postes los cabecillas Antonio Carrillo, Genaro Mora y Donaciano Gutiérrez.

En la presa de Los Gatos fué arrojado y acribillado a tiros el comandante Margarito Casillas.

En 1926 el general Cedillo acampó en El Cerrito con 3000 hombres y mandó matar las vacas de Antonio Barba Jiménez.

El P. José Reyes Vega, general cristero, fue vicario parroquial de Valle de Guadalupe. Pero pocos vallenses se integraron a las fuerzas cristeras.

El 22 de febrero de 1928 en las afueras del poblado se desató la batalla entre Regino Jiménez de parte de los cristeros y Regino Flores de parte del gobierno, resultando derrotados los primeros.
 

7. ¡QUE TEMPLO TAN BELLO!

El 13 de enero de 1925 se le ordena al Sr. Cura Armas construir al lado norte del templo. Y el 13 de diciembre del mismo año, el Sr. Garibi Rivera concede licencia de construir la cúpula.

El 17 octubre 1934 se erige la Sección de la Adoración Nocturna.

El 25 de mayo de 1935 termina el piso, la sacristía y el bautisterio. El día 30, fiesta de la Ascención, se hace la bendición.

El 27 junio de 1937 tapa la puerta del costado por seguridad y para completar decorado.

El 27 de octubre de 1938 se aprueba el proyecto de pórtico y decorado interior. Se vendieron las fincas en ruinas del portal. Solicitó una escuela particular.

De diciembre del 1938 a enero de 1939 se hacen las bancas. Para el 29 septiembre bendice el Santo Cristo y Santa Teresita.

El P. Pablo Barajas es vicario del 1 de agosto del 1939 al 20 enero 1940.

El Sr. cura D. Rafael Pérez llegó el 27 de enero de 1941, y sería párroco hasta su muerte julio de 1972.

En la visita pastoral del Sr. Garibi el 5 de mayo de 1941 pide que se arregle la pila bautismal, así como las bóvedas, paredes y columnas, pues la cantera blanca es muy delesnable.

De 1941 a 1944 hace personalmente colectas por las calles, plaza, tiendas y casas.

Funda la Congregación Mariana (aprobación 15 de noviembre de 1941; primeras congregantes se reciben el 25 de mayo de 1944) y la Cofradía del Refugio (3 abril 1944 para mujeres, y el 25 de mayo para hombres).

El P. Salvador Camarena es vicario del 21 de julio de 1941 al 19 enero 1942. El P. Pedro Montaño del 5 enero 1943 al 13 marzo 1949.

Para la visita pastoral del Sr. Garibi el 21 de mayo de 1945, lleva ya muy adelantado el recorado, y tiene unos 500 adoradores en turnos.

De octubre de 1946 a marzo de 1948 trae a D. David Cardona para que pinte los murales del templo, copiando las pinturas de la Basílica de Guadalupe.

De junio a septiembre de 1949 arreglan la cantera.

El 8 de noviembre de 1949 se le pide que no tumbe la torre.

El P. Alfredo Vázquez es vicario del 3 diciembre 1949 al 5 diciembre 1942.

Para la visita del 27 de abril de 1950 ya está arreglado el templo.

El 28 de abril el Sr. Garibi pone la Primera Piedra del templo de San José, y consagra la campana. La primera Misa en San José se celebró el 25 de enero de 1952.

El 24 de mayo de 1952 el Sr. José Garibi Rivera celebró la solemne Consagración del Templo Parroquial, con su altar de cantera de Yahualica. La víspera se hicieron Maitines junto a las reliquias en la capilla del Calvario anexa al templo. Y al día siguiente se develó el monumento del P. Lino.

Pero el 26 de octubre del mismo año se suspendió la obra porque la deuda ascendía a 558 pesos.

El P. Albino García fue vicario del 3 diciembre 1952 al 30 junio 1956.

El 31 de octubre de 1953 se concede permiso para Misa vespertina los viernes primeros.

El 11 de febrero de 1954 se concede el Jubileo circular del Santísimo a la capilla del Salto.

El 13 de noviembre de 1955, en visita pastoral, se le pide quitar el pórtico porque no cuadra con la fachada, hacer el comulgatorio.

El 5 diciembre se habilita la capilla de La Joya.

San José iba hasta la cornisa. En 1956 emprende de lleno sus obras. El 8 de enero de 1959 enferma el maistro. reanuda la obra de julio de 1960 al 12 septiembre de 1961. Sigue hasta el 7 agosto 1963. Ya el 5 de marzo se había puesto la luz.

Las Misas dominicales registradas en la visita pastoral del 16 de diciembre de 1957 son: a las 5 para los adoradores, a las 7 para la Congregación Mariana, a las 8 para niños, a las 9 en San José, a las 10:30 por el pueblo, a las 12:30 y a las 18, y además en El Salto y en La Llave.

29 octubre de 1960 se autoriza capilla a Nuestra Señora de los Remedios en El Trigo; para el 18 agosto 1961 ya celebra las XL Horas.

El 17 diciembre 1961 se autoriza la capilla de San Rafael en honor de Nuestra Señora del Refugio.

El 10 de septiembre de 1962 se terminó la segunda casa anexa al curato.
 

10. SEGUIMOS CRECIENDO.

Los padres Angel Zavala (28 febrero 1954 a 2 agosto 1960), Manuel Cedeño (14 julio de 1956 a 11 julio 1964) y Antonio Sandoval (1 agosto 1960 a 3 noviembre 1964) estuvieron atendiendo la Escuela de Artes.

El 6 de julio de 1964 se bendijo el Templo de San Juan Bosco en las colonias; y para enero de 1966 tendría su primer novenario, y para el 11 de julio del mismo año el Sr. Garibi consagró el altar, colocando reliquias de San Clemente y Santa Daría. En 1966 se tuvo ya el primer novenario vespertino en honor a San Juan Bosco.

El P. Juan Herrera estuvo de vicario de agosto a noviembre de 1964. Luego, el P. Rufino Gutiérrez del 4 noviembre 1964 al 4 julio 1969; el P. Jaime Praga del 16 julio 1965 al 16 julio 1966; el P. Manuel López del 14 julio 1966 al 30 junio 1970.

En la visita pastoral del 12 febrero 1968 se alaban sus cuadros murales; se indica que la cantera de las portadas es frágil y que la puerta está vencida.

Hay hasta 1500 comuniones el viernes primero.

Pero enferma el Sr. Cura Rafael; el 23 de diciembre del mismo año el P. Rufino Gutiérrez da el informe como vicario sustituto.
El P. Mariano Ramírez llega el 6 de julio de 1969 como coadjutor. El 20 del mismo mes llevaron a Encarnación de Díaz al Sr. 
Cura Rafael, que falleció el 22 de febrero de 1972.

El P. Benjamín Velázquez presta sus servicios de vicario del 2 de julio 1970 al 4 septiembre de 1971.

De noviembre a diciembre de 1970 se hizo la reparación del chapeo de cantera de la torre.

El 29 de junio de 1972 se realizó la celebración de erección de la diócesis de San Juan de los Lagos.

El P. Mariano Ramírez Nogales fue nombrado párroco el 29 de julio de 1972, y ejerció hast a su muerte en Valle de Guadalupe el 18 de abril de 1999.

Promovió el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Hizo el salón para adoradores. Continuó la construcción del templo de San 
José hasta su consagración (1 mayo 77, por el Sr. Nuño); su hermano Ing. J. Ramírez Nogales se encargó de la cúpula. 

Trabajó por un parque infantil.

El P. Reynaldo Flores fue vicario del 31 octubre 1972 al 11 junio 1973.

Desempeñó cargos diocesanos, como vicario pastoral (14 dic 74), coordinador de pastoral social (18 nov 75), decano (7 jun 88).

Acostumbró las Primeras Comuniones el 1 de mayo en San José para festejar a los obispos desde 1982.

Se bendijeron las capillas de Nuestra Señora de San Juan en El Rosario (Mons. Luis Navarro, 23 sept 1988), Tepozanes (10 octubre 1988), La Joya de abajo (31 octubre 1993), y sobre todo construyó el santuario del Santo Niño de Atocha, bendecido por el Sr. Sepúlveda el 26 de diciembre de 1995. Se amplió el templo de San Juan Bosco (31 enero 1996).

Vicarios parroquiales: P. José Luis Aceves (del 22 noviembre 1975 al 30 de noviembre de 1977); P. Juan Francisco Navarro (del 16 enero 1978 al 6 de julio de 1979), P. Oscar Maldonado (del 20 abril 1982 al 15 agosto 1986), P. José Oropeza (nombrado vicario adscrito el 9 de julio de 1986), P. Alfonso Pérez (del 10 octubre 1986 al 13 agosto 1987), P. Martín González (del 22 junio 1988 al 2 julio 1989), P. Francisco Javier Avilés (del 26 mayo 1990 al 13 julio 1992), P. Manuel Almaraz (de agosto al 20 diciembre de 1992), P. Miguel Martín (del 21 diciembre 1992 al 13 enero 1993), P. Ramón Pérez Mata (del 25 enero 1993 al 27 
mayo 1998), P. Victoriano Villaseñor (nombrado el 28 de mayo de 1998).

La imagen peregrina de Nuestra Señora del Carmen se bendijo el 20 de octubre de 1993.

La Visita Pastoral del Señor Sepúlveda se realizó del 6 al 7 de noviembre de 1994.

El 13 de mayo de 1996 inicia en San Juan Bosco el triduo en honor de Nuestra Señora de Fátima, promovido por Arnulfo Barajas.

El 18 de mayo de 1999 falleció el Sr. Cura Mariano, quedando interinamente a cargo de la parroquia el P. Victoriano.

El 18 de junio de 1999 tomó posesión el P. Francisco Escobar Mireles.
 

11. SITUACION ACTUAL:

Se obtuvo permiso para conservar la Sagrada Eucaristía en el templo de San José.

Se acondicionaron las oficinas y se construyeron privados para los sacerdotes. Se amplió el patrimonio de la librería y consiguió nueva copiadora.

Abrimos la cuenta fiscal de la parroquia en Promex a nombre de la diócesis. Se adquirió fax y nuevos teléfonos; se compró computadora e impresora lasser para los trabajos de la parroquia; un refrigerador de agua y mobiliario para las oficinas (sillas y escritorios).

Los libros parroquiales (Bautismos, Matrimonios, Primeras Comuniones y Libro de Gobierno) están al corriente. Cada mes se rinde el informe fiscal, y cada tres meses el informe económico al obispado y se paga la pensión conciliar.

Se hicieron nuevos baños y aljibe en la escuela de artes.

Debemos avanzar en la definición de los sectores y en la organización de los centros de barrios y de rancherías, hasta tener jefes de manzanas y responsables de comunidad rural.

No tenemos aún el Consejo de asuntos económicos que pide el Derecho para la administración de los bienes. Falta un patronato pro-construcción.

Es necesario preparar con más anticipación las fiestas y organizarlas con mayor participación, para evitar improvisaciones o desconocimiento.

Se acondicionó el salón de pinturas como sacristía, haciendo closet, poniendo vitrales con sus protecciones y pintando. Se mandaron dorar todos los vasos sagrados, incluyendo el cáliz del Padre Lino, los incensarios y las custodias. Tenemos ya relicario grande para las comuniones y relicarios pequeños para los ministros. Se compró nuevo Misal, libros para la concelebración, y nueva edición de Rituales.

Se amplió el presbiterio para tener espacio suficiente en las celebraciones. Tenemos un ambón en cantera blanca al estilo de las columnas del retablo; se limpió, pulió y completó la cantera del frente. Se pintó el templo, se puso el vitral del coro; se hizo nuevo el barandal de la cornisa, y del coro. Se mandó hacer de mezquite la puerta mayor, pues la actual está muy acabada y peligra caerse. Se colocaron nuevos portamurales junto a la puerta.

Se renovó toda la instalación eléctrica, cambiando el centro de carga. Se cambió el transformador de las luces de neón de las cruces. Se puso pararrayos en la torre y se renovó el de la cúpula. Se hizo una bodega sobre las oficinas para guardar las cosas que se usan poco.

A la camioneta se le ha dado el debido uso y mantenimiento. Se compró un equipo de sonido para eventos parroquiales y de grupos.

Adquirimos una imagen del beato Juan Diego, una Dolorosa para la procesión del silencio, una réplica del Señor de la Misericordia para la sacristía, y un Crucificado para las Misas del Auditorio.

Se están construyendo las casas de los padres detrás del templo; y luego se procederá a la remodelación del curato: faltan baños y dormitorios para los adoradores, faltan salones acondicionados para los presacramentales y reuniones de grupos.

Falta capilla penitencial para Confesiones y no tenemos Bautisterio. Se están restaurando las molduras de cantera del interior del templo. Está en trámite la restauración de la capilla de la Virgen del Carmen y los murales del templo. Se tiene proyecto de construir la capilla del Calvario, donde ahora están las criptas. Estamos agenciando un buen órgano. Las bancas están tan desgastadas que ni caso tiene tocarlas.

Falta un centro de reunión en el sector de La Alameda, y por eso queremos levantar un templo en honor de San Judas Tadeo, cuya imagen está desde el 28 de octubre en San Juan Bosco. Igual, una capilla en el cerro de la Santa Cruz. Falta capilla en La Manga y La Loma, donde tenemos los núcleos de población rural más numerosos.

Urge restaurar las imágenes de los santos, sobre todo los más originales, como el Sagrado Corazón, la Virgen María, el Señor de la agonía, el Jesús Nazareno, Santa Ana. Faltan taburetes, que sean acordes con la arquitectura y dignos. Ya se hizo estudio del material y humedades para limpiar las pinturas de los muros y restaurar las dañadas.