Este mundo nuevo posible no es protesta, sino propuesta, en el año electoral que se avecina. Se trata de tocar el corazón del sistema, de los poderes e instituciones que los posibilitan o impiden. Por al mundialidad y comunicación que vivimos, todos somos afectados por los mismos peligros, bajo el mismo sistema, que sin corazón empobrece a las masas. Que no sea sólo un cambio de época, sino un cambio de corazón, descubriendo en Dios el sentido de la vida y el horizonte último de la historia.

El vecino país del Norte, levantando su muro en la frontera buscando nuevos sospechosos de terrorismo para justificar sus invasiones, pretende ser el rector del mundo, anulando los nacionalismos. Es un sistema que es capitalismo neoliberal globalizante, que antes denominábamos imperialista. Todo el mundo organizado como un gran imperio en manos de una sola nación.

La democracia socializada no busca concentrar los bienes en un grupo, clase o partido, sino compartir el sol y el pan, el aire y la técnica, la tierra y la salud, la vida y la educación, la comunicación y la solidaridad, la igualdad de oportunidades, de derechos y de responsabilidades. Eliminamos así las causas del terrorismo, que es más poderoso de lo que parece: el hambre, la marginación, la miseria, la exclusión, la espiral de violencia y explotación, el imperialismo. Aunque parezca la lucha de las hormigas contra el elefante, aquellas pueden matar al elefante.

Con “guerras preventivas” Estados Unidos no tolera nada que amenace su terrorismo. El desequilibrio económico mundial le favorece. La amenaza musulmana nos afecta a todos. Los medios de comunicación dejan más al descubierto sus tendencias, parcialidades y contradicciones, junto con las de los hombres y grupos públicos.

Con la muerte del papa Juan Pablo II “el Grande” terminó ese período de la Iglesia de los movimientos, del triunfalismo religioso, del supermercado y la imagen católica. Aunque el papa Benedicto XVI, continúa su línea, aparecen los sectores marginales de la Iglesia, que sienten ahogados sus procesos y acallados sus propuestas de cambio. El Papa y los Organismos de la Curia Romana dan mensajes para todas las ocasiones, sin saber si la humanidad escucha, o se adapta al mundo de hoy. Hay católicos más conscientes que quieren entender, dialogar, valorar, ser críticos.

La mayoría de obispos son conservadores, abocados hacia las situaciones internas de la Iglesia, cuidadosos del orden y de evitar situaciones no controlables. Los movimientos espirituales que más gente tienen son integristas en su orientación, centrados en la clase media, ausentes del mundo popular, poco críticos ante la situación social, y no ofrecen alternativas viables para un proyecto de futuro. La múltiples actividades de la Iglesia alcanzan sólo a un público católico tradiconal, que da sensación de una fuerte presencia. Pero los profesionistas, empresarios, políticos, comunicadores y visionarios quedan al margen. Repetimos muchas acciones que ya no significan nada ni impactan.

Se han multiplicado los agentes de pastoral, movilizando un inmenso capital humano. Pero no parece que estemos formando la nueva clase dirigente que evangelizará la sociedad. No tenemos un laicado activo, creativo y crítico, sino dependiente y nostálgico de un pasado que se fué. Las nuevas generaciones no miran ya con simpatía a la Iglesia y sus instituciones. Parecen burocratizarse los servicios, disminuyendo la presencia de los ministros entre el pueblo.

El futuro no tiene necesariamente qué ser igual que el pasado o el presente. Dios nos ha puesto en esta coyuntura de la historia para hacer algo. Lo fundamental es la memoria del futuro: un porvenir todavía intacto, para que pueda escribirse con líneas menos torcidas y construirse con todas las manos unidas en colaboración. Memoria para saber que el interés y el dinero nunca nos integran, ni la fuerza de las armas ni la manipulación de la opinión pública han logrado las grandes transformaciones, sino las ideas, los ideales, los valores, la cultura. Pasemos de una cultura de fuerza, imposición y violencia, a una cultura de diálogo y colaboración.